Ukko: The Finnish God of Sky and Thunder

 

우코: 핀란드 신화의 하늘과 천둥의 신

우코 (핀란드어: ˈuk), Äijä ˈæi̯ 또는 Äijö ˈæi̯ (핀란드어로 '남자 할아버지', '할아버지', '노인'), 에스토니아 신화의 우쿠(Uku)와 평행한 존재, 는 핀란드 이교도 신앙에서 하늘, 날씨, 수확, 그리고 천둥의 신이다.

핀란드어로 천둥을 의미하는 Ukkonen은 우코의 축소형이다. Unto Salo 는 또 다른 핀란드 하늘의 신인 일마리(Ilmari)가 우코의 기원이라고 믿고 있지만, 우코 일마리는 특히 토르의 형태에서 인도-유럽 하늘의 신에게서 매우 중요한, 그러나 전혀 완전하지 않은 영향을 받았다고 주장한다. 일부 사람들은 우코의 원래 이름이 발트어로 Perkūnas라고 믿는다.

우코는 핀란드 신화에서 가장 중요한 신으로 여겨지지만, 이것이 후대의 기독교적 영향 때문인지에 대해서는 학자들 간에 논란이 있다. 민속 시와 기도에서 그는 Ylijumala('최고의 신')라는 별칭으로도 불리며, 이는 그가 가장 높이 평가되는 신으로서의 지위와 전통적으로 하늘에서 그의 영역을 나타내는 것으로 보인다. 우코의 다른 이름으로는 Pitkänen (pitkä, '긴'), Isäinen (isä, '아버지'), Isoinen (iso, 고어 형태로 현대어 의미는 '큰') 등이 있다. 비록 신화에서는 활동적으로 묘사되지만, 우코는 자연 현상으로만 전설에 등장한다. Martti Haavio에 따르면, 우코라는 이름은 특정 신을 나타내기보다는 여러 신들에 대한 일반적인 칭호로 사용되기도 했다.

기원
우코의 기원은 대부분 인도-유럽계, 가능성으로는 발트계일 것으로 추정된다. 연구자들은 우코를 인도-유럽의 가부장적 하늘의 신들, 예를 들어 그리스-로마 신화의 제우스와 주피터, 인도 힌두교의 인드라, 발트-슬라브 신인 페룬-페르쿠나스 및 노르스 신화의 토르와 평행한 존재로 본다. 독일어로 Thor와 동족어인 Tuuri는 우코의 다른 이름이었을 가능성이 있다. Tuuri는 핀란드 신화에서는 드물게 등장하며, 단순히 수확과 성공의 신으로 격하되었다.

우코가 선행 하늘의 신인 일마리넨의 자리를 차지했을 때, 일마리넨은 인간 대장장이 영웅으로 변했다는 이야기가 있다. 이야기들은 일마리넨이 하늘의 돔을 세우는 것을 묘사한다. 일마리넨이 이전의, 가정된 우랄계 하늘의 신이었는지는 매우 의문스럽다. 일부 연구자들은 일마리넨과 우코를 동일시한다.

사미족은 비슷한 신인 Aijeke를 숭배했으며, 이는 아마도 문화적 교류나 공통 기원 때문일 것이다. 이 신은 Horagalles와 동일시되었다.

핀란드 민속
우코는 종종 우콘바사라(우코의 망치)라고 불리는 망치를 무기로 소유했으며, 때로는 도끼(Finnish: Ukonkirves)나 검으로 번개를 쳤다. 우코의 무기는 노르웨이의 묠니르와 상당히 유사하며, 철기 시대의 상징적인 펜던트들은 핀란드에서 스칸디나비아 유물과 유사하거나 동일한 망치와 도끼를 묘사한다. 묠니르와 마찬가지로 우코의 무기는 Corded Ware 문화의 배 모양 전투 도끼와 관련이 있다고 여겨진다.

번개는 때때로 우콘 바야(우코의 번개)나 우콘 누올리(우코의 화살)로 불렸다. 발트-핀란드어로 쓰인 노브고로드에서 발견된 자작나무 껍질 편지 번호 292는 이 비유를 사용하며 우코를 운명의 신으로 언급한다고 해석된다. 유리 옐리세예프에 의해 현대 영어로 번역되고 현대 핀란드어로 해석된 한 해석에 따르면: "신의 화살, 당신의 이름은 열이다. 이 화살은 신의 것이다. 운명의 신이 인도한다." 우콘 바야라는 이름은 또한 신석기 시대의 석기 도구들인 전투 도끼에도 사용되었으며, 이 도구들은 천둥석으로 사용되어 집 모서리에 묻혔다.

뇌우는 때때로 우코가 그의 아내인 아카(lit. '노인')와 성교한 결과로 해석되었다. 그는 또한 하늘을 가로지르는 전차를 몰면서 뇌우를 일으킨다고 믿어졌다.

러시아 카렐리아에서 발견된 신석기 시대의 석각은 뱀과 번개의 특징을 모두 가지고 있다. 그러나 이들이 직접적으로 우코와 관련이 있는지는 불확실하다. 뱀 숭배의 증거는 발트해 주변의 다양한 문화, 특히 에스토니아인과 핀란드인들 사이에서 발견된다.

로완 나무는 우코에게 신성한 것으로 여겨졌다. 라우니(Rauni)라는 막연한 존재는 고대 노르드어 *raunir을 통해 게르만어의 로완 나무와 어원이 같다고 가정된다.

무당벌레는 우코에게 신성한 존재로 여겨져 ukonlehmä (우코의 소)라고 불렸다. 대왕초롱꽃(Verbascum thapsus)의 핀란드어 이름인 ukontulikukka (우코의 불꽃)도 우코 숭배와 관련이 있다.

우코에게 바치는 축제
기독교가 도래하기 전에, 오늘날 요한네스 세례자(Johannes Kastaja)를 기리는 여름 축제인 핀란드의 Midsummer 축제는 우코를 기리기 위해 열렸으며 Ukon juhla (우코의 축제)라고 불렸다. 이 전통은 19세기까지 지속되었다.

또한 우코에게 바쳐진 축제는 Vakkajuhlat (Vakka 축제)로도 알려진 Ukon vakat (우코의 바카) 또는 단순히 vakat (바카)이다. 바카는 보통 봄 파종 시기에 해당하는 5월에 열렸다. 바카 동안에는 술이나 음식을 담은 용기나 그 외의 그릇(Finnish: vakka)을 소비하거나 제물로 바치는 것이 관례였다. 종종 축제는 지역의 신성한 숲이나 히이시에서 열렸으며, 그곳에서 동물 제물이 같은 축제의 일부로 행해지기도 했다. 이 의식은 다가오는 해의 좋은 날씨와 좋은 수확을 보장한다고 믿어졌다.

바카 전통은 상당히 활발했던 것으로 보인다. 바카가 열렸다는 마지막 논란 없는 보고는 19세기이며, 20세기에도 간헐적인 보고가 있다. 이 축제는 핀란드 개혁가 Mikael Agricola가 자신의 관점에서 핀란드의 우상 숭배를 기술하면서 언급했다.

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Ukko: The Finnish God of Sky and Thunder

 

Ukko (Finnish: ˈuk), Äijä ˈæi̯ or Äijö ˈæi̯ (Finnish for 'male grandparent', 'grandfather', 'old man'), is parallel to Uku in Estonian mythology, and is the god of the sky, weather, harvest, and thunder in Finnic paganism.

The Finnish word for thunder, Ukkonen, is the diminutive form of Ukko. Unto Salo believes that Ilmari, another Finnic sky god, is the origin of Ukko, but that as Ukko Ilmari experienced very significant, although far from total, influence from the Indo-European sky god, especially in the form of Thor. Some believe that Ukko's original name was Baltic Perkūnas.

Ukko is considered to be the most significant god of Finnish mythology, although it is disputed by scholars whether this is due to later Christian influence. In the folk poems and prayers, he is also given the epithet Ylijumala ('Supreme God'), probably in reference to his status as the most highly regarded god and on the other hand his traditional domain in the heavens. Other names for Ukko include Pitkänen (pitkä, 'long'), Isäinen (isä, 'father'), Isoinen (iso, archaic form of the above, modern meaning 'great', 'big' or 'large'). Although portrayed actively in myth, Ukko appears in legend solely through natural phenomena. According to Martti Haavio, the name Ukko was sometimes used as a common noun or generalized epithet for multiple deities instead of denoting a specific god.

Origins
It is likely that the figure of Ukko is mostly Indo-European, possibly Baltic, in origin. Ukko is held by researchers of religion to be parallel to Indo-European patriarchal sky deities, for example to Zeus and Jupiter of the Classical Greco-Roman pantheon, the Indian Hindu god Indra, the Balto-Slavic god Perun-Perkūnas, and the Norse god Thor. Tuuri, a Germanic loan and cognate of Thor, was possibly an alternate name for Ukko. Tuuri is rarely encountered in Finnish mythology and had been relegated to the mere role of deity of harvest and success.

It is possible that when Ukko took the position of the preceding sky god Ilmarinen, Ilmarinen's destiny was to become a mortal smith-hero. Stories tell about Ilmarinen vaulting the sky-dome. Whether Ilmarinen was an earlier, assumably Uralic sky deity is highly questionable. Some researchers hold Ilmarinen and Ukko as equivalent.

The Sami worshipped a similar deity, called Aijeke, probably as a result of cultural cross-contamination or common origin. The god was equated with Horagalles.

Finnish Folklore
Ukko possessed a weapon, often a hammer called Ukonvasara (Ukko's hammer), sometimes also an axe (Finnish: Ukonkirves) or a sword, by which he struck lightning. Ukko's weapon was largely comparable to the Norse Mjölnir, and Iron Age emblematic pendants depicting hammers and axes similar or identical to Scandinavian specimens have been unearthed in Finland. Like Mjölnir, Ukko's weapon has been linked by some to the boat-shaped battle axes of the Corded Ware culture.

Thunderbolts were sometimes called Ukon vaaja (bolt of Ukko) or Ukon nuoli (arrow of Ukko). It is possible that the Birch bark letter no. 292, written in a Baltic-Finnic language and unearthed in Novgorod, makes use of the metaphor, also referring to Ukko as doom-god according to one interpretation translated by Yuri Yeliseyev in modern English and interpreted in modern Finnish: "God's arrow, ten  your name. This arrow is God's own. The Doom-God leads." The name Ukon vaaja was also used of Neolithic stone tools such as battle axes, which were employed as thunderstones to be buried at the corners of dwellings.

Thunderstorms were sometimes interpreted as a result of Ukko copulating with his wife Akka ('old woman'). He also was believed to cause thunderstorms by driving his chariot through the skies.

Neolithic stone carvings have been found in Russian Karelia which have features of both snakes and lightning. It is, however, uncertain whether these are directly connected to the figure of Ukko. Evidence for the worship of snakes is found among different cultures around the Baltic, including the Estonians and Finns.

There is evidence that the rowan tree was held sacred to Ukko. Rauni, a vaguely defined being, has been hypothesized to be cognate to Germanic words for the rowan tree through Old Norse: *raunir.

The ladybird was also considered sacred to Ukko and called ukonlehmä (Ukko's cow). The Finnish name of the great mullein (Verbascum thapsus) is ukontulikukka (Ukko's fire flower), also linked to the worship of Ukko.

Festivals Dedicated to Ukko
Before the advent of Christianity, the Midsummer festival in Finland, today known as Juhannus after John the Baptist (Finnish: Johannes Kastaja), was held in honor of Ukko and called Ukon juhla (Festival of Ukko). This tradition carried on to the 19th century.

Also dedicated to Ukko were the Vakkajuhlat (Vakka festival) also known as Ukon vakat (Ukko's vakkas) or simply vakat (Vakkas). Vakkas were commonly held in May coinciding with the spring sowing. During Vakkas, it was customary to consume or otherwise offer a container or some other vessel (Finnish: vakka) of an alcoholic beverage or food as a sacrifice. It appears that often the festival was held in the community's sacred grove or hiisi where an animal sacrifice was sometimes also performed as part of the same festival. This ceremony was believed to guarantee good weather for the coming year and thus a good harvest.

The vakka tradition was rather lively. The last uncontested reports of Vakkas being held originate in the 19th century, although sporadic reports also surface in the 20th century. The festival is also mentioned by the Finnish reformer Mikael Agricola in his account of what from his point of view was Finnish idolatry.

 

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乌科：芬兰神话中的天空与雷电之神

 

乌科（芬兰语：ˈuk）， Äijä ˈæi̯ 或 Äijö ˈæi̯（芬兰语意为“男性祖父”、“祖父”、“老人”）， 与爱沙尼亚神话中的乌库（Uku）平行， 是芬兰异教中的天空、天气、收获和雷电之神。

芬兰语中的雷电一词Ukkonen是乌科的缩小形式。 Unto Salo 认为另一位芬兰天空之神Ilmari是乌科的起源，但乌科Ilmari在很大程度上受到了印欧天空之神，尤其是托尔的影响。 有些人认为乌科的原名是波罗的Perkūnas。

乌科被认为是芬兰神话中最重要的神，但学者们对这是由于后来的基督教影响还是其他原因存在争议。在民间诗歌和祈祷中，他也被称为Ylijumala（“至高无上的神”），可能是因为他是最受尊敬的神，并且他的传统领域在天空。乌科的其他名字包括Pitkänen（长）、Isäinen（父亲）、Isoinen（大）。尽管在神话中表现活跃，乌科在传说中只通过自然现象出现。 Martti Haavio 认为，乌科这个名字有时作为通用名词或一般化的称号用于多个神，而不是指特定的神。

起源
乌科的形象很可能主要是印欧的，可能是波罗的的起源。宗教研究者认为，乌科与印欧的父权天空神平行，例如古典希腊罗马万神殿的宙斯和朱庇特，印度教的因陀罗，波罗的-斯拉夫的神Perun-Perkūnas和北欧的托尔。Tuuri是托尔的日耳曼借词和同源词，可能是乌科的另一个名字。 Tuuri在芬兰神话中很少见，只是被降格为收获和成功的神。

有可能当乌科取代先前的天空之神Ilmarinen时，Ilmarinen的命运是成为凡人铁匠英雄。 故事讲述了Ilmarinen建造天空圆顶。 Ilmarinen是否是早期的，被假定的乌拉尔天空神仍然是高度可疑的。一些研究者认为Ilmarinen和乌科是等同的。

萨米族人崇拜一个类似的神，叫做Aijeke，可能是由于文化交叉污染或共同起源。这位神与Horagalles等同。

芬兰民俗
乌科拥有一种武器，通常是一把叫做Ukonvasara（乌科的锤子）的锤子，有时也是一把斧头（芬兰语：Ukonkirves）或一把剑，通过它来打雷。乌科的武器与北欧的Mjölnir非常相似，在芬兰出土的铁器时代标志性吊坠中描绘的锤子和斧头与斯堪的纳维亚的标本相似或相同。像Mjölnir一样，乌科的武器被一些人认为与Corded Ware文化的船形战斧有关。

雷电有时被称为Ukon vaaja（乌科的箭）或Ukon nuoli（乌科的箭）。有可能在诺夫哥罗德出土的用波罗的-芬兰语写成的桦树皮信292号中使用了这种比喻，根据Yuri Yeliseyev的一种解释，翻译成现代英语并解释成现代芬兰语：“神的箭，十你的名字。这箭是神的。这是厄运之神引导的。” Ukon vaaja这个名字也用于新石器时代的石器，如战斧，这些石器作为雷石被埋在住宅的角落。

雷暴有时被解释为乌科与他的妻子Akka（“老人”）交配的结果。 他也被认为通过驾驶他的战车穿过天空引起雷暴。

在俄罗斯卡累利阿发现的新石器时代的石雕具有蛇和闪电的特征。然而，不确定这些是否直接与乌科的形象有关。在波罗的海周围的不同文化中发现了崇拜蛇的证据，包括爱沙尼亚人和芬兰人。

有证据表明，山楂树被认为是乌科的圣树。 Rauni，一个模糊定义的存在，被假设为通过古诺尔斯语：*raunir与日耳曼词同源。

瓢虫也被认为是乌科的神圣动物，叫做ukonlehmä（乌科的牛）。 大马鞭草（Verbascum thapsus）的芬兰名字是ukontulikukka（乌科的火花），也与对乌科的崇拜有关。

献给乌科的节日
在基督教传入之前，芬兰的仲夏节今天被称为Juhannus，因施洗约翰（芬兰语：Johannes Kastaja）而得名，是为了纪念乌科而举行的，叫做Ukon juhla（乌科节）。这种传统延续到19世纪。

同样献给乌科的还有Vakkajuhlat（Vakka节），也被称为Ukon vakat（乌科的vakkas）或简单地称为vakat（Vakkas）。Vakkas通常在5月举行，恰逢春播。在Vakkas期间，习惯上会消耗或以某种方式提供一个容器或其他器皿（芬兰语：vakka）装的酒精饮料或食物作为祭品。通常节日在社区的神圣树林或hiisi举行，有时还会进行动物祭祀。这个仪式被认为能保证来年有好天气，从而获得好收成。

vakka传统相当活跃。最后一个无争议的Vakkas报告源自19世纪，尽管20世纪也有零星的报告。 芬兰改革家Mikael Agricola在他的关于芬兰偶像崇拜的记述中也提到了这个节日。

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ウッコ：フィンランド神話の天空と雷の神

 

ウッコ（フィンランド語：ˈuk）、Äijä ˈæi̯ または Äijö ˈæi̯（フィンランド語で「男性の祖父」、「祖父」、「老人」）、 エストニア神話のウク（Uku）に対応し、 フィンランド異教の空、天候、収穫、雷の神です。

フィンランド語の雷という言葉Ukkonenはウッコの縮小形です。 Unto Saloは、別のフィンランドの天空の神Ilmariがウッコの起源であると信じていますが、ウッコIlmariは特にトールの形で印欧の天空の神から非常に大きな影響を受けたと考えています。 一部の人々は、ウッコの元の名前はバルトのPerkūnasであると考えています。

ウッコはフィンランド神話の中で最も重要な神と考えられていますが、これが後のキリスト教の影響によるものかどうかは学者の間で議論されています。民間の詩や祈りでは、彼はまたYlijumala（「最高神」）という称号を与えられ、おそらく彼が最も高く評価されている神であり、また彼の伝統的な天界の領域を指しているのでしょう。ウッコの他の名前にはPitkänen（長い）、Isäinen（父）、Isoinen（大きい）が含まれます。神話では積極的に描かれているものの、ウッコは自然現象を通じてのみ伝説に登場します。 Martti Haavioによれば、ウッコという名前は特定の神を指すのではなく、複数の神に対する共通名詞または一般的な称号として使われることがありました。

起源
ウッコの姿は主に印欧の、恐らくバルトの起源であると考えられています。宗教研究者は、ウッコが印欧の父権的な天空の神々、例えば古典ギリシャ・ローマのパンテオンのゼウスとジュピター、インドのヒンドゥー教の神インドラ、バルト・スラヴの神ペルン・ペルクーナス、そして北欧のトールに並行していると見ています。Tuuriはトールの日耳曼借用語で同義語であり、ウッコの別名であった可能性があります。 Tuuriはフィンランド神話ではまれにしか見られず、単なる収穫と成功の神の役割に降格されていました。

ウッコが先行する天空の神Ilmarinenの地位を占めたとき、Ilmarinenの運命は凡人の鍛冶英雄になることでした。 物語はIlmarinenが空のドームを建てたことを語っています。 Ilmarinenが以前の、仮定されるウラルの天空の神であったかどうかは非常に疑わしいです。いくつかの研究者はIlmarinenとウッコを同等と見なしています。

サーミ族はAijekeという似た神を崇拝しており、これは文化的な交差汚染や共通の起源の結果である可能性があります。この神はHoragallesと同等とされていました。

フィンランドの民俗
ウッコは武器を持っており、しばしばウッコのハンマー（Ukonvasara）と呼ばれるハンマー、時には斧（フィンランド語：Ukonkirves）や剣で、これで雷を打ちます。ウッコの武器は北欧のミョルニルと非常に似ており、フィンランドで発掘された鉄器時代の象徴的なペンダントには、スカンジナビアの標本と同じか同様のハンマーや斧が描かれています。ミョルニルのように、ウッコの武器もCorded Ware文化の船形戦斧に関連していると考える人もいます。

雷は時にはウッコの矢（Ukon vaaja）やウッコの矢（Ukon nuoli）と呼ばれました。ノヴゴロドで発掘されたバルト・フィン語で書かれた樺の樹皮文書292号では、この比喩が使われている可能性があり、Yuri Yeliseyevの解釈によれば、現代英語に翻訳され、現代フィンランド語で解釈されています：「神の矢、十あなたの名前。この矢は神のものです。厄運の神が導きます。」 ウッコの矢という名前も、新石器時代の石器、例えば戦斧に使われ、これらの石器は雷石として住居の隅に埋められました。

雷雨は時にはウッコが妻のアッカ（「老人」）と交尾する結果と解釈されました。 彼はまた、戦車を運転して空を駆け抜けることで雷雨を引き起こすと信じられていました。

ロシアのカレリアで発見された新石器時代の石彫りには、蛇と雷の特徴があります。しかし、これらがウッコの姿と直接関連しているかどうかは不明です。バルト海周辺の異なる文化の中で、エストニア人やフィンランド人を含む、蛇の崇拝の証拠が見つかっています。

山楂の木がウッコの神聖な木とされていた証拠があります。 Rauniという、漠然と定義された存在は、古ノルド語を通じてドイツ語の言葉と同根であると仮定されています：*raunir。

テントウムシもウッコの神聖な動物とされ、ukonlehmä（ウッコの牛）と呼ばれていました。 大牛（Verbascum thapsus）のフィンランド名はukontulikukka（ウッコの火花）で、これもウッコの崇拝に関連しています。

ウッコに捧げられた祭り
キリスト教が伝来する前、フィンランドの夏至祭は今日ではヨハンヌスとして知られており、洗礼者ヨハネ（フィンランド語：Johannes Kastaja）にちなんで名付けられましたが、ウッコを称えるために開催され、Ukon juhla（ウッコ祭り）と呼ばれていました。この伝統は19世紀まで続きました。

同様にウッコに捧げられた祭りにはVakkajuhlat（ヴァッカ祭り）もあり、Ukon vakat（ウッコのヴァッカ）や単にvakat（ヴァッカ）とも呼ばれていました。ヴァッカは通常、春の播種と一致する5月に開催されました。ヴァッカ期間中、アルコール飲料や食べ物を入れた容器や他の器（フィンランド語：vakka）を消費または提供するのが習慣でした。しばしば祭りは地域の神聖な森やhiisiで開催され、動物の犠牲も同じ祭りの一部として行われました。この儀式は、来年の良い天候とそれによる良い収穫を保証すると信じられていました。

ヴァッカの伝統は非常に活発でした。最後の無争議のヴァッカの報告は19世紀から来ていますが、20世紀にも散発的な報告があります。 フィンランドの改革者ミカエル・アグリコラは、彼のフィンランドの偶像崇拝に関する記述の中でこの祭りにも言及しています。