Durga: The Divine Mother Manifestation

 

두르가: 신성한 어머니의 화신

두르가(산스크리트어: दुर्गा, IAST: Durgā)는 힌두교의 주요 여신으로, 어머니 여신 마하데비의 주요 측면으로 숭배된다. 그녀는 보호, 힘, 모성, 파괴, 전쟁과 연관되어 있다.

두르가의 전설은 평화, 번영, 다르마(윤리적 질서)를 위협하는 악과 악마의 세력에 맞서 싸우는 이야기를 중심으로 한다. 그녀는 선이 악을 이기는 힘을 상징하며, 억압받는 자들을 해방시키기 위해 악한 자들에게 신성한 분노를 발산하고, 창조를 강화하기 위해 파괴를 불사한다. 두르가는 어머니의 모습을 지닌 아름다운 여성으로 종종 사자나 호랑이를 타고 여러 개의 팔에는 무기를 들고 있는 모습으로 묘사되며, 종종 악마를 물리치는 모습으로 그려진다. 그녀는 여신 중심의 종파인 샥티즘 신자들에 의해 널리 숭배되며, 샤이비즘과 바이슈나비즘 같은 다른 종파에서도 중요성을 지닌다.

샥티즘의 가장 중요한 경전인 '데비 마하트미야'와 '데비 바가바타 푸라나'에서는 데비(여신)를 우주의 원초적 창조자이자 브라만(궁극적 진리와 현실)으로 숭배한다. 그녀는 힌두교의 스마트라 전통의 판차야타나 푸자의 다섯 동등한 신 중 하나로 여겨지며, '바가바타 푸라나'에 따르면 비슈누의 여동생으로 간주되기도 한다.

두르가는 네팔, 인도, 방글라데시 등 많은 나라에서 중요한 추종자를 가지고 있다. 그녀는 봄과 가을 수확 후에 특히 두르가 푸자, 두르가 아쉬타미, 비자야다샤미, 디왈리, 나바라트리 같은 축제 기간 동안 주로 숭배된다.

어원과 명칭

두르가(दुर्गा)라는 단어는 문자 그대로 "통과할 수 없는", "무적의, 침입할 수 없는"을 의미한다. 이는 "요새, 물리치거나 통과하기 어려운 것"을 의미하는 단어 두르그(दुर्ग)와 관련이 있다. 몽이어 몽이어-윌리엄스에 따르면, 두르가는 두르(어려운)와 감(통과하다)에서 파생된 것으로 여겨진다. 인도학자 알랭 다니엘루에 따르면, 두르가는 "패배할 수 없는"을 의미한다.

두르가와 관련된 단어는 리그베다의 찬가 4.28, 5.34, 8.27, 8.47, 8.93 및 아타르바베다의 섹션 10.1 및 12.4에서 나타난다. 타이티리야 아란야카의 섹션 10.1.7에는 두르게라는 신이 등장한다. 베다 문헌에서는 두르가라는 단어를 사용하지만, 후대 힌두 문헌에서 나타나는 전설적인 세부 사항은 부족하다.

이 단어는 또한 마하바라타의 섹션 2.451 및 라마야나의 섹션 4.27.16과 같은 고대 포스트 베다 산스크리트 텍스트에서도 발견된다. 예를 들어, 두르그는 신들에게 무적이 된 아수라의 이름이며, 두르가는 개입하여 그를 죽이는 여신이다. 두르가와 그 파생어는 고대 산스크리트 문법학자인 파니니의 아슈타드야이의 섹션 4.1.99 및 6.3.63과 야스카의 '니룩타' 주석에서 발견된다.

칭호

두르가는 반인반소 악마 마히샤수라를 물리친 것으로 마히샤마르디니로 잘 알려져 있다. 그녀는 또한 빈댜 산맥에 거주하는 자로 빈댜바시니라고도 불린다. 그녀의 다른 칭호로는 마하모하(큰 환상), 마하수리(위대한 악마), 타마시(큰 밤, 환상의 밤) 등이 있다.

샥티즘에는 두르가의 많은 칭호가 있으며, 그녀의 아홉 가지 이름(나바두르가)은 샤일라푸트리, 브라흐마차리니, 찬드라간타, 쿠스만다, 스칸다마타, 카티야이니, 칼라라트리, 마하가우리, 시디다트리이다. 여신을 숭배하기 위해 낭송되는 108개의 이름 목록은 일반적으로 "여신 두르가의 아슈토타르샤트 나마발리"로 알려져 있다.

두르가는 또한 두르가티 나시니로 알려져 있으며, 이는 고통을 제거하는 자를 의미한다. 그녀의 다른 이름으로는 찬디카, 샤라다, 암비카, 바이슈나비 등이 있다.

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Durga: The Divine Mother Manifestation

Durga (Sanskrit: दुर्गा, IAST: Durgā) is a major Hindu goddess, worshipped as a principal aspect of the mother goddess Mahadevi. She is associated with protection, strength, motherhood, destruction, and wars.

Durga's legend centers around combating evils and demonic forces that threaten peace, prosperity, and dharma (moral order). She represents the power of good over evil, believed to unleash her divine wrath against the wicked for the liberation of the oppressed, and entails destruction to empower creation. Durga is often depicted as a beautiful woman riding a lion or tiger, with many arms each carrying a weapon, and often defeating demons. She is widely worshipped by followers of the goddess-centric sect, Shaktism, and holds importance in other denominations like Shaivism and Vaishnavism.

The most important texts of Shaktism, Devi Mahatmya and Devi Bhagavata Purana, revere Devi (the Goddess) as the primordial creator of the universe and the Brahman (ultimate truth and reality). She is one of the five equivalent deities in the Panchayatana puja of the Smarta tradition of Hinduism, and according to the Bhagavata Purana, she is considered to be the younger sister of Vishnu.

Durga has a significant following all over Nepal, India, Bangladesh, and many other countries. She is mostly worshipped after the spring and autumn harvests, especially during the festivals of Durga Puja, Durga Ashtami, Vijayadashami, Deepavali, and Navaratri.

Etymology and Nomenclature

The word Durga (दुर्गा) literally means "impassable," "invincible, unassailable." It is related to the word Durg (दुर्ग) which means "fortress, something difficult to defeat or pass." According to Monier Monier-Williams, Durga is derived from the roots dur (difficult) and gam (pass, go through). According to Indologist Alain Daniélou, Durga means "beyond defeat."

The word Durga and related terms appear in Vedic literature, such as in the Rigveda hymns 4.28, 5.34, 8.27, 8.47, 8.93, and sections 10.1 and 12.4 of the Atharvaveda. A deity named Durge appears in section 10.1.7 of the Taittiriya Aranyaka. While Vedic literature uses the word Durga, the description therein lacks the legendary details about her that are found in later Hindu literature.

The word is also found in ancient post-Vedic Sanskrit texts such as in section 2.451 of the Mahabharata and section 4.27.16 of the Ramayana. These usages are in different contexts. For example, Durg is the name of an Asura who had become invincible to gods, and Durga is the goddess who intervenes and slays him. Durga and its derivatives are found in sections 4.1.99 and 6.3.63 of the Ashtadhyayi by Pāṇini, the ancient Sanskrit grammarian, and in the commentary of Nirukta by Yaska.

Epithets

Durga is commonly known as Mahisa-mardini for slaying the half-buffalo demon Mahishasura. She is also known as Vindhyavasini (she who dwells in the Vindhya Mountains). Her other epithets include Mahamoha (great delusion), Mahasuri (the great demoness), Tamasi (the great night, the night of delusion).

There are many epithets for Durga in Shaktism and her nine appellations are (Navadurga): Shailaputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kushmanda, Skandamata, Katyayini, Kalaratri, Mahagauri, and Siddhidatri. A list of 108 names of the goddess is recited in order to worship her and is popularly known as the "Ashtottarshat Namavali of Goddess Durga."

Other meanings may include: "the one who cannot be accessed easily," "the undefeatable goddess."

Durga is also known as Durgati Nashini, meaning one who eliminates suffering.

Her other names include Chandika, Sharada, Ambika, Vaishnavi, etc.

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杜尔迦：神圣母亲的化身

杜尔迦（梵文：दुर्गा，IAST：Durgā）是印度教的主要女神之一，被崇拜为母亲女神玛哈德维的主要面向。她与保护、力量、母性、破坏和战争有关。

杜尔迦的传说主要围绕着对抗威胁和平、繁荣和达摩（道德秩序）的邪恶和恶魔力量。她代表了善战胜恶的力量，被认为会释放她对邪恶的神圣愤怒，以解放被压迫者，并通过破坏来增强创造力。杜尔迦通常被描绘为一个美丽的女人，骑在狮子或老虎上，拥有多只手，每只手都持有武器，常常击败恶魔。她被女神中心派系——沙克蒂派的信徒广泛崇拜，并在其他宗派如湿婆派和毗湿奴派中也具有重要性。

沙克蒂派最重要的经典《女神荣耀》和《女神薄伽梵普拉那》将女神（杜尔迦）尊为宇宙的原始创造者和梵（终极真理和现实）。她是印度教斯玛尔塔传统的潘查亚塔那普贾中五个等同的神之一，根据《薄伽梵普拉那》，她被认为是毗湿奴的妹妹。

杜尔迦在尼泊尔、印度、孟加拉国以及其他许多国家拥有大量追随者。她主要在春季和秋季收获后受到崇拜，尤其是在杜尔迦普贾、杜尔迦阿什塔米、胜利十日节、排灯节和九夜节等节日期间。

词源和命名

“杜尔迦”一词（दुर्गा）的字面意思是“不可逾越”，“不可战胜，无法攻克”。它与“堡垒，难以击败或通过的东西”的词“杜尔格”（दुर्ग）有关。根据莫尼尔·莫尼尔-威廉姆斯的说法，“杜尔迦”源自“困难”（dur）和“通过”（gam）的词根。根据印度学者阿兰·达尼埃卢的说法，“杜尔迦”意味着“超越失败”。

“杜尔迦”一词及其相关术语出现在吠陀文献中，例如《梨俱吠陀》的赞美诗4.28、5.34、8.27、8.47、8.93和《阿闼婆吠陀》的第10.1和12.4部分。在《大祭师森林书》的第10.1.7部分中出现了一位名为“杜尔吉”的神。尽管吠陀文献中使用了“杜尔迦”一词，但其中的描述缺乏后期印度教文献中的传说细节。

这个词还出现在古代后吠陀梵文文本中，例如《摩诃婆罗多》第2.451部分和《罗摩衍那》第4.27.16部分。这些用法在不同的上下文中。例如，杜尔格是一个变得对众神无敌的阿修罗的名字，而杜尔迦是介入并杀死他的女神。杜尔迦及其派生词出现在古代梵文语法学家帕尼尼的《八章书》第4.1.99和6.3.63部分以及亚斯卡的《词源学》注释中。

称号

杜尔迦因击败半水牛恶魔马希沙苏拉而被广泛称为马希沙马尔迪尼。她也被称为住在温迪亚山脉的温迪亚瓦西尼。她的其他称号包括大迷惑（Mahamoha）、大恶魔（Mahasuri）、大夜（Tamasi，迷惑之夜）。

在沙克蒂派中有许多杜尔迦的称号，她的九个称号是（纳瓦杜尔迦）：沙伊拉普特里（Shailaputri）、梵行女（Brahmacharini）、月钟（Chandraghanta）、库施曼达（Kushmanda）、战神母（Skandamata）、卡蒂亚伊尼（Katyayini）、黑夜女神（Kalaratri）、大白女神（Mahagauri）和成就女神（Siddhidatri）。为了崇拜她，人们会诵读女神的108个名字，这些名字通常被称为“女神杜尔迦的阿什托塔沙特纳马瓦利”。

其他含义可能包括：“难以接近的女神”，“不可战胜的女神”。

杜尔迦还被称为“消除痛苦者”（Durgati Nashini）。

她的其他名字包括昌迪卡、沙拉达、安比卡、毗湿奴女等。

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ドゥルガー：神聖なる母の顕現

ドゥルガー（サンスクリット語：दुर्गा、IAST：Durgā）は、ヒンドゥー教の主要な女神であり、母なる女神マハーデーヴィの主要な側面として崇拝されている。彼女は保護、力、母性、破壊、戦争と関連している。

ドゥルガーの伝説は、平和、繁栄、ダルマ（倫理的秩序）を脅かす悪や悪魔の勢力と戦うことを中心に展開される。彼女は善が悪に勝つ力を象徴し、抑圧された者たちを解放するために邪悪に対して神聖な怒りを解き放ち、創造を強化するために破壊を伴う。ドゥルガーはしばしば美しい女性として描かれ、ライオンや虎に乗り、複数の腕にそれぞれ武器を持ち、しばしば悪魔を打ち負かす姿で表現される。彼女は女神中心の宗派であるシャークティズムの信者によって広く崇拝され、シャイヴィズムやヴィシュヌイズムなどの他の宗派でも重要な存在である。

シャークティズムの最も重要なテキストである『デーヴィ・マーハートミャ』と『デーヴィ・バガヴァタ・プラーナ』では、女神（デーヴィ）を宇宙の原初の創造者であり、ブラフマン（究極の真実と現実）として崇拝している。彼女はヒンドゥー教のスマールタ伝統のパンチャーヤタナ・プジャの五つの同等の神の一つであり、『バガヴァタ・プラーナ』によれば、彼女はヴィシュヌの妹とされている。

ドゥルガーはネパール、インド、バングラデシュなど多くの国で大勢の信者を持っている。彼女は特に春と秋の収穫後、ドゥルガー・プジャ、ドゥルガー・アシュタミ、ヴィジャヤダシャミ、ディーパーヴァリ、ナヴァラトリなどの祭りの期間に主に崇拝される。

語源と命名

ドゥルガー（दुर्गा）という言葉は文字通り「通過できない」、「無敵の、攻略できない」を意味する。それは「要塞、打ち負かすことや通過することが難しいもの」を意味する言葉ドゥルグ（दुर्ग）と関連している。モニエル・モニエル＝ウィリアムズによれば、ドゥルガーはdur（困難）とgam（通過する）の語根に由来する。インド学者アラン・ダニエルによれば、ドゥルガーは「敗北を超えるもの」を意味する。

ドゥルガーという言葉と関連する用語は、『リグ・ヴェーダ』の賛歌4.28、5.34、8.27、8.47、8.93および『アタルヴァ・ヴェーダ』の第10.1および12.4セクションに見られる。『タイティリーヤ・アラニヤカ』の第10.1.7セクションにはドゥルゲという神が登場する。ヴェーダ文献ではドゥルガーという言葉が使用されているが、その説明には後のヒンドゥー文献に見られる伝説的な詳細が欠けている。

この言葉は古代後ヴェーダ・サンスクリット文献にも見られ、『マハーバーラタ』の第2.451セクションと『ラーマーヤナ』の第4.27.16セクションで使用されている。これらの用法は異なる文脈で使われている。例えば、ドゥルグは神々に対して無敵になったアスラの名前であり、ドゥルガーは介入して彼を殺す女神である。ドゥルガーとその派生語は、古代サンスクリット文法学者パーニニの『アシュターディヤーイ』の第4.1.99および6.3.63セクション、およびヤスカの『ニルクタ』の注釈で見られる。

称号

ドゥルガーは半水牛の悪魔マヒシャスラを倒したことでマヒシャマルディニとして広く知られている。彼女はまたヴィンディア山脈に住む者としてヴィンディアヴァシニとも呼ばれている。彼女の他の称号には、大迷惑（Mahamoha）、大悪魔（Mahasuri）、大夜（Tamasi、迷惑の夜）などがある。

シャークティズムにはドゥルガーの多くの称号があり、彼女の9つの名前（ナヴァドゥルガー）はシャイラプトリ、ブラフマチャリニ、チャンドラガンタ、クシュマンダ、スカンダマタ、カティヤイニ、カララトリ、マハガウリ、シディダトリである。女神を崇拝するために唱えられる108の名前のリストは、一般に「女神ドゥルガーのアシュトタルシャット・ナマヴァリ」として知られている。

他の意味には、「容易に接近できない者」、「無敵の女神」などが含まれる。

ドゥルガーはまた「苦難を取り除く者」（ドゥルガティ・ナシニ）とも知られている。

彼女の他の名前にはチャンディカ、シャラダ、アンビカ、ヴィシュヌ女などがある。

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दुर्गा: दिव्य माँ का अवतार

दुर्गा (संस्कृत: दुर्गा, IAST: Durgā) हिंदू धर्म की प्रमुख देवी हैं, जिन्हें माँ देवी महादेवी का प्रमुख रूप मानकर पूजा जाता है। वह सुरक्षा, शक्ति, मातृत्व, विनाश और युद्ध से जुड़ी हुई हैं।

दुर्गा की कहानी उन दुष्ट और राक्षसी बलों का सामना करने के इर्द-गिर्द घूमती है जो शांति, समृद्धि और धर्म (नैतिक आदेश) को खतरा पहुंचाते हैं। वह अच्छाई की बुराई पर विजय का प्रतीक हैं, मानी जाती हैं कि वे दुष्टों के खिलाफ अपने दिव्य क्रोध को मुक्त करती हैं, और उत्पीड़ितों की मुक्ति के लिए विनाश करती हैं ताकि सृजन को सशक्त किया जा सके। दुर्गा को अक्सर एक सुंदर महिला के रूप में चित्रित किया जाता है जो शेर या बाघ पर सवार होती है, कई भुजाओं में प्रत्येक में एक हथियार होता है, और अक्सर राक्षसों को हराती है। वह देवी-केंद्रित पंथ, शक्तिवाद के अनुयायियों द्वारा व्यापक रूप से पूजी जाती हैं, और शैववाद और वैष्णववाद जैसे अन्य संप्रदायों में भी महत्वपूर्ण मानी जाती हैं।

शक्तिवाद के सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ, देवी महात्म्य और देवी भागवत पुराण में देवी (दुर्गा) को ब्रह्मांड की मूल निर्माता और ब्रह्म (सर्वोच्च सत्य और वास्तविकता) के रूप में पूजा जाता है। वह हिंदू धर्म की स्मार्त परंपरा की पंचायतन पूजा के पांच समकक्ष देवताओं में से एक हैं, और भागवत पुराण के अनुसार, उन्हें विष्णु की छोटी बहन माना जाता है।

दुर्गा का नेपाल, भारत, बांग्लादेश और कई अन्य देशों में एक महत्वपूर्ण अनुयायी समूह है। उन्हें मुख्य रूप से वसंत और शरद ऋतु की फसलों के बाद पूजा जाता है, विशेष रूप से दुर्गा पूजा, दुर्गा अष्टमी, विजयादशमी, दीपावली, और नवरात्रि के त्योहारों के दौरान।

व्युत्पत्ति और नामकरण

दुर्गा (दुर्गा) शब्द का शाब्दिक अर्थ है "अप्रत्याशी," "अजेय, अघोषित।" यह शब्द दुर्ग (दुर्ग) से संबंधित है जिसका अर्थ है "किला, जिसे हराना या पार करना मुश्किल है।" मोनियर मोनियर- विलियम्स के अनुसार, दुर्गा का उद्गम दुर्ग (कठिन) और गाम (पार करना) से हुआ है। भारतीय विद्वान ऐलेन दानीएलू के अनुसार, दुर्गा का अर्थ है "हार से परे।"

दुर्गा और संबंधित शब्द वैदिक साहित्य में प्रकट होते हैं, जैसे कि ऋग्वेद के भजनों में 4.28, 5.34, 8.27, 8.47, 8.93 और अथर्ववेद के अनुभागों में 10.1 और 12.4 में। तैत्तिरीय आरण्यक के अनुभाग 10.1.7 में दुर्गे नामक एक देवी प्रकट होती है। वैदिक साहित्य में दुर्गा शब्द का उपयोग किया गया है, लेकिन वहां विवरण में बाद के हिंदू साहित्य में पाए जाने वाले पौराणिक विवरण की कमी है।

यह शब्द महाभारत के अनुभाग 2.451 और रामायण के अनुभाग 4.27.16 जैसे प्राचीन उत्तर वैदिक संस्कृत ग्रंथों में भी पाया जाता है। उदाहरण के लिए, दुर्ग एक असुर का नाम है जो देवताओं के लिए अजेय हो गया था, और दुर्गा वह देवी है जो हस्तक्षेप करके उसे मार देती है। दुर्गा और इसके व्युत्पन्न शब्द प्राचीन संस्कृत व्याकरणकार पाणिनि के अष्टाध्यायी के अनुभाग 4.1.99 और 6.3.63 और यास्क के निरुक्त की टीका में पाए जाते हैं।

उपनाम

दुर्गा को आधे भैंस राक्षस महिषासुर को हराने के लिए महिषमर्दिनी के रूप में व्यापक रूप से जाना जाता है। उन्हें विंध्य पर्वत में निवास करने वाली के रूप में विंध्यवासिनी भी कहा जाता है। उनके अन्य उपनामों में महामोह (महान भ्रम), महासुरी (महान राक्षसी), तामसी (महान रात, भ्रम की रात) शामिल हैं।

शक्तिवाद में दुर्गा के कई उपनाम हैं और उनके नौ नाम (नवदुर्गा) हैं: शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चंद्रघंटा, कूष्मांडा, स्कंदमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी और सिद्धिदात्री। देवी की पूजा करने के लिए 108 नामों की सूची का पाठ किया जाता है और इसे आमतौर पर "देवी दुर्गा के अष्टोत्तरशत नामावली" के रूप में जाना जाता है।

अन्य अर्थों में शामिल हो सकते हैं: "वह जिसे आसानी से पहुंचा नहीं जा सकता," "अजेय देवी।"

दुर्गा को दुर्गति नाशिनी के रूप में भी जाना जाता है, जिसका अर्थ है जो दुःखों को समाप्त करती है।

उनके अन्य नामों में चंडिका, शारदा, अंबिका, वैष्णवी आदि शामिल हैं।